往生咒 (節錄自：維基百科，自由的百科全書)
往生咒，全稱拔一切業障根本得生淨土陀羅尼，又稱往生淨土神咒，是佛教淨土宗的重要咒語。淨土宗認為，誦持此咒能拔除一切業障。誦持此咒者，阿彌陀佛會在其頭上護持，使他離苦得樂，並在其命終之時，接引其入西方淨土。
咒文及漢譯
南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。（歸命無量光佛如來）
哆地夜他。（即說咒曰）
阿彌利都婆毗。（甘露主）
阿彌利哆。悉耽婆毗。（甘露成就者）
阿彌唎哆。毗迦蘭帝。（甘露灑播者）
阿彌唎哆。毗迦蘭多。（甘露灑遍者）
伽彌膩。伽伽那。（遍虛空宣揚者）
枳多迦利。娑婆訶。（聲聞造作者成就圓滿）
梵音羅馬字轉寫參考
namo amitābhāya tathāgatāya tadyathā amṛtod-bhave amṛta-siddhaṃ bhave amṛta-vikrānte amṛta-vikrānta gāmini gagana kīrta-kāre svāhā
各地使用習慣
中國大陸
在中國大陸，往生咒往往用在超渡亡靈，多半在人死時，延僧為之誦念。如清朝袁枚《子不語》：「替我告知城中施家作道場，請高僧多念往生咒，我便可託生。」
台灣
在台灣，台灣人誦念往生咒以超渡亡魂，<且書寫往生咒在寺廟焚燒(道教)>，以求亡靈之冥福。另有一種紙錢，上以紅字印著往生咒，號稱往生錢(道教)，民間相傳亦有求亡靈冥福之效果。平常亦可以使用煙供粉燃燒和一杯清水供養，配合儀軌施食。
《往生咒》正確全名為《拔一切業障根本得生淨土神咒》，顧名思義，此咒包含兩種意義與功效：「拔一切業障根本」與「得生淨土」。阿彌陀佛西方淨土的經典中，原來也很少有咒語；而約於西元440年譯出的《往生咒〉的出現，其實在淨土的發展史上有重大的意義，因為修行者開始使用咒語，且自只對來生利益的追尋（得生淨土），轉向也兼顧現世利益的獲得「拔一切業障根本」。
以《往生咒》簡稱此咒，是件很可惜且遺憾的事。由於「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關，只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生淨土」，而忽略了它的另一個積極且重要的功效與意義，即「拔一切業障根本」的消除業障的現世利益部份。 此咒由劉宋．求那拔陀羅所譯，原文註明本咒出自《小無量壽經》，是部已失佚的《阿彌陀經》之異譯本。在阿彌陀系咒語中，《往生咒》是第一個出現的咒語，此咒文內共使用四次甘露，因此另有一個俗名叫四甘露咒。
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