離苦得樂

順治皇帝讚僧詩                          作者：順治皇帝 

版本一：

天下叢林飯似山　鉢盂到處任君餐　黃金白玉非為貴　惟有袈裟披肩難

朕為大地山河主　憂國憂民自轉煩　百年三萬六千日　不及僧家半日閒

來時糊塗去時迷　空在人間走這回　未曾生我誰是我　生我之時我是誰

長大成人方是我　合眼朦朧又是誰　不如不來也不去　來時歡喜去時悲

悲歡離合多勞慮　何日清閒誰得知　若能了達僧家事　從此回頭不算遲

三界二十八天                                  作者：星雲法師

    (轉載自：彌陀山莊網站)

壹‧前言

古德說：「無三界可出，無涅槃可入。」又說：「一念覺即超出三界，一念迷即墮入輪迴。」

「三界」，是迷妄的有情在生滅變化中流轉，依其境界所分的三個階級，分別為欲界、色界、無色界。三界共有二十八天，稱「三界二十八天」。三界的果報雖然各有優劣、苦樂等差別，但是都屬於迷界，難脫生死輪迴之苦，因此為聖者所厭棄。

《法華經‧譬喻品》說：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」〈化城喻品〉說：「能於三界獄，勉出諸眾生。」意思是勸三界諸有情莫以三界為安，當勤求解脫。因為三界迷苦的領域有如大海的無邊無際，因此三界又稱苦界、苦海。一般常說的「苦海無邊，回頭是岸」，便是勸人出離三界，勤求解脫涅槃之樂。

貳‧三界

虛雲和尚年譜                     鼓山門下弟子順德岑學呂寬賢編輯

                                                  (節錄自：報佛恩網)

虛雲和尚述年譜

予俗姓蕭。系出蘭陵。梁武帝之後。世居湖南湘鄉。父玉堂。母顏氏。清道光初年。父宦游閩。戊戌己亥間。佐治永春州幕。父母年逾四十。憂無後。母赴城外觀音寺祈子。見寺宇殘破。及東關橋樑失修。發願興建。父母同夢一長鬚著青袍者。頂觀音跨虎而來。躍臥榻上。驚起互告。遂有娠。翌年父移佐泉州府幕。

道光二十年庚子一歲（一八四○年）

七月二十九日寅時。予誕生於泉州府署。初墮地。為一肉團。母大駭慟。以今後無復舉子望。遂氣壅死。翌日有賣藥翁來。為破之。得男。由庶母王氏撫育。

道光二十一年辛丑二歲

虛雲老和尚網路專輯                  (報佛恩網製作)

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按下列網址，閲覽 虛雲老和尚見聞事略(福建鼓山門人純果敬編)全文： http://book.bfnn.org/article/0612.htm

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具行禪人修行略傳                          (節錄自：報佛恩網)

趺坐向西歸淨土，蓮池浴體證無生

枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊；

助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚悽然。

活到于今心更寒，惟師超逸不相干，人當末劫多緣累，君至臨終一火完；

世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。

（虛雲老和尚追悼其徒具行禪人生西詩）

   虛雲老和尚開示：八識轉四智 

                                       (轉載自：中國佛教傳播網)

虛雲老和尚開示：修行無別修。只要識路頭。我們現在是參話頭。話頭就是我們應走的路頭。我們的目的是要成佛了生死。要了生死。就要藉這句話頭作為金剛王寶劍。魔來魔斬。佛來佛斬。一情不留。一法不立。那裡還有這許多妄想來作詩作偈。見空見光明等境界。若這樣用功。我不知你們的話頭到那裡去了。老參師傅不在說。初發心的人要留心啊。我因為怕你們不會用功。所以前兩天就將打七的緣起。及宗門下這一法的價值和用功的法子。一一講過了。

我們用功的法子。就是單舉一句話頭。晝夜六時。如流水一般。不要令他間斷。要靈明不昧。了了常知。一切凡情聖解。一刀兩斷。古云“學道猶如守禁城。緊把城頭戰一場。不受一番寒徹骨。怎得梅花撲鼻香。”這是黃檗禪師說的。前後四句。有二種意義。前兩句譬喻。說我們用功的人。把守這句話頭。猶如守禁城一樣。任何人。不得出入。這是保守得非常嚴密的。

因為你我每人都有一個心王。這個心王即是第八識。八識外面還有七識六識前五識等。前面那五識。就是那眼耳鼻舌身五賊。六識即是意賊。第七識即是末那。它末那，一天到晚。就是貪著第八識見分為我。引起第六識。率領前五識。貪愛色聲香味觸等塵境。纏惑不斷。把八識心王困得死死的轉不過身來。所以我們今天要藉這句話頭。金剛王寶劍，把那些劫賊殺掉。使八識轉過來成為大圓鏡智。七識轉為平等性智。第六識轉為妙觀察智。前五識轉為成所作智。但是最要緊的就是把第六識和第七識先轉過來。因為它有領導作用。它的力量。就是善能分別計量。現在你們作詩作偈。見空見光。就是這兩個識在起作用。我們今天要藉這句話頭。使分別識成妙觀察智。計量人我之心為平等性智。這就叫做轉識成智。轉凡成聖。要使一向貪著色聲香味觸法賊。不能侵犯。故曰如守禁城。

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佛陀十大弟子傳                                 宣化老和尚講述

                                          (轉載自：法界佛教總會網站)

【智慧第一‧舍利弗尊者】 【神通第一‧目犍連尊者】 【頭陀第一‧摩訶迦葉尊者】 【天眼第一‧阿那律尊者】 【解空第一‧須菩提尊者】 【說法第一‧富樓那尊者】 【論議第一‧迦旃延尊者】 【持戒第一‧優波離尊者】 【密行第一‧羅睺羅尊者】 【多聞第一‧阿難尊者】

【智慧第一‧舍利弗尊者】

胎中具智，雄辯無倫　論師絺羅，甘拜下風　雖入外道，終歸緇門　聰慧第一，博學多聞

舍利弗多，鶖鷺之子

「舍利弗」，這是以父母作他的名字。他的父親叫優婆提舍，所以得「舍」字；「利」是他母親的名字，「弗」就是「子」，所以有的經上譯為「舍利子」。以他父母的名字合起來，作為他的名字，所以叫「舍利弗」。

寒山拾得忍耐歌             (轉載自：佛學世界-網路藏經閣)

稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。

昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？

拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。

寒山雲：還有甚訣可以躲得？

拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：

老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦，世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，堆金積如山，難買無常限。子貢他能言，周公有神算，孔明大智謀，樊噲救主難，韓信功勞大，臨死只一劍，古今多少人，那個活幾千。這個逞英雄，那個做好漢，看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射箭，不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，拿只那個辦。也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢，罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯談，勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。

永嘉大師證道歌                            唐慎水沙門玄覺撰

                                  (轉載自：報佛恩網 般若文海)

君不見。

絕學無為閑道人。不除妄想不求真。無明實性即佛性。幻化空身即法身。

法身覺了無一物。本源自性天真佛。五蘊浮雲空去來。三毒水炮虛出沒。

證實相。無人法。剎那滅卻阿鼻業。若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。

頓覺了。如來禪。六度萬行體中圓。夢裏明明有六趣。覺後空空無大千。

慈悲的咒語                                        海濤法師選輯

                                                  (節錄自：報佛恩網)

一、阿彌陀佛一字心咒

唵ㄨㄥˋ  阿ㄚˋ彌ㄇㄧˊ爹˙ㄉㄧㄝ哇ㄨㄚ  舍ㄕㄜ

◎這是阿彌陀佛讓眾生往生淨土的心咒。也叫彌陀心印，平常念可以消除災禍、消除疾病，命終往生淨土，而且保證上品上生極樂世界。

二、阿彌陀佛往生心咒

唵ㄨㄥˋ  唄ㄅㄟˋ瑪ㄇㄚˇ  達ㄉㄚˊ列ㄌㄧㄝˋ  吽ㄏㄨㄥ

   布袋和尚的偈子

相傳布袋和尚留下了一首非常有名的偈子，偈子內容是：
『手把秧苗插滿田，低頭方見水中天，六根清淨方為道，退步原來是向前！』